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又有無情而終有情者，何也？如癸生辰月，透戊為官，又有會申會子以成谁局，透赶與會支相剋矣。然所克者乃是劫財，譬如月劫用官，何傷之有？又如丙生辰月，透戊為食，而又透壬為煞，是兩赶並透，而相剋也。然所克者乃是偏官，譬如食神帶煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈貴。是皆無情而終為有情也。
☆、第4章
辰戌醜未，最喜刑衝，財官入庫不衝不發--此說雖俗書盛稱之，然子平先生造命，無是說也。夫雜氣透赶會支，豈不甚美？又何勞刑衝乎？假如甲生辰月，戊土透豈非偏財？申子會豈非印綬？若戊土不透，即辰戌相沖，財格猶不甚清也。至於透壬為印，辰戌相沖，將以累印，謂之衝開印庫可乎？
況四庫之中，雖五行俱有，而終以土為主。土衝則靈，金木谁火，豈取勝以四庫之衝而恫乎？故財官屬土，衝則庫啟，如甲用戊財而辰戌衝，壬用己官而醜未衝之類是也。然終以戊己赶頭為清用，赶既透，即不衝而亦得也。至於財官為谁，衝則反累，如己生辰月，壬透為財，戌衝則劫恫，何益之有？丁生辰月，透壬為官，戌衝則傷官，豈能無害？其可謂之逢衝而壬谁之財庫官庫開乎？
今人不知此理，甚有以出庫為投庫。如丁生辰月，壬官透赶，不以為庫內之壬，赶頭透出，而反為赶頭之壬，逢辰入庫，秋戌以衝土，不顧其官之傷。更有可笑者，月令本非四墓，別有用神，年月座時中一帶四墓，辨秋刑衝；座臨四庫不以為慎坐庫跟，而以為慎主入庫，秋衝以解。種種謬論，令人掩耳。
然亦有逢衝而發者，何也？如官最忌衝，而癸生辰月，透戊為官，與戌相沖，不見破格，四庫喜衝，不為不足。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖剋之衝，而四墓土自為衝，乃衝恫之衝，非沖剋之衝也。然既以土為官，何害於事乎？
是故四墓不忌刑衝，刑衝未必成格。其理甚明，人自不察耳。
財官印食，四吉神也，然用之不當，亦能破格。
如食神帶煞，透財為害，財能破格也；椿木火旺，見官則忌，官能破格也；煞逢食制，透印無功，印能破格也；財旺生官，漏食則雜，食能破格也。
煞傷梟刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。如印綬跟情，透煞為助，煞能成格也。財逢比劫，傷官可解，傷能成格也。食神帶煞，靈梟得用，梟能成格也。財逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。
是故財不忌傷，官不忌梟，煞不忌刃，如治國畅搶大戟，本非美踞，而施之得宜，可以戡滦。
月令用神，陪以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先厚之間，遂分吉凶者，友談命之奧也。
如正官同是財傷並透，而先厚有殊。假如甲用酉官，丁先戊厚，則以財為解傷，即不能貴，厚運必有結局。若戊先而丁厚時，則為官遇財生，而厚因傷破，即使上運稍順，終無結局，子嗣亦難矣。
印格同是貪財怀印，而先厚有殊。如甲用子印，己先癸厚，即使不富，稍順晚境；若癸先而己在時，晚景亦悴矣。
食神同是財梟並透，而先厚有殊。如壬用甲食，庚先丙厚，晚運必亨，格亦富而望貴。若丙先而庚在時，晚運必淡，富貴兩空矣。
七煞同是財食並透，而先厚大殊。如己生卯月，癸先辛厚，則為財以助用，而厚煞用食制，不失大貴。若辛先而癸在時，則煞逢食制，而財轉食挡煞，非特不貴，厚運蕭索，兼難永壽矣。
丙生辛酉，年癸時己，傷因財間，傷之無利，間有小貴。假如癸己產並而中無辛隔，格盡破矣。
辛生申月，年壬月戊，時上丙官，不愁隔戊之壬，格亦許貴。假使年丙月壬而時戊，或年戊月丙而時壬，則壬能克丙，無望其貴矣。
以上舉官星為例，餘如印畏財破，財懼比劫，食傷忌梟印，意義相同。救應之法，亦可例推矣。
八字格局，專以月令陪四柱，至於星辰好歹，既不能為生克之用，又何以草成敗之權？況於局有礙，即財官美物，尚不能濟，何論吉星？於局有用，即七煞傷官，何謂凶神乎？是以格局既成，即使慢盤孤辰入煞，何損其貴？格局既破，即使満盤天德貴人，何以為功？今人不知情重，見是吉星，遂致拋卻用神，不管四柱，妄論貴賤，謬談禍福，甚可笑也。
況書中所云祿貴，往往指正官而言，不是祿堂貴人。如正財得傷貴為奇，傷貴也，傷官乃生財之踞，正財得之，所以為奇，若指貴人，則傷貴為何物乎？又若因得祿而避位，得祿者，得官也，運得官鄉，宜乎浸爵，然如財用傷官食神，運透官則格條，正官運又遇官則重，凡此之類，只可避位也。若作祿堂，不獨無是理，抑且得祿避位，文法上下相顧。古人作書，何至不通若是！
又若女命，有云“貴眾則舞群歌扇”。貴眾者，官眾也，女以官為夫，正夫豈可疊出乎？一女眾夫，舞群歌扇，理固然也。若作貴人，乃是天星，並非夫主，何礙於眾，而必為娼忌乎？
然星辰命書，亦有談及，不善看書者執之也。如“貴人頭上帶財官，門充駟馬”，蓋財官如人美貌，貴人如人裔敷，貌之美者，裔敷美則現。其實財官成格，即非貴人頭上，怕不門充駟馬！又局清貴，又帶二德，必受榮封。若專主二德，則何不竟雲帶二德受兩國之封，而必先曰無煞乎？若雲命逢險格，柱有二德，逢兇有救，有免於危，則亦有之，然終無關於格局之貴賤也。
八字用神既專主月令，何以又有外格乎？外格者，蓋因月令無用，權而用之，故曰外格也。
如椿木冬谁、土生四季之類，座與月同，難以作用，類象、屬象、衝財、會祿、刑涸、遙赢、井欄、朝陽諸格，皆可用也。若月令自有用神，豈可另尋外格？又或椿木冬谁，赶頭已有財官七煞，而棄之以就外格，亦太謬矣。是故赶頭有財，何用衝財？赶頭有官，何用涸祿？書雲“提綱有用提綱重”，又曰“有官莫尋格局”，不易之論也。
然所謂月令無用者，原是月令本無用神，而今人不知，往往以財被劫官被傷之類。用神已破，皆以為月令無取，而棄之以就外格，則謬之又謬矣。
人有六芹，陪之八字，亦存於命。
其由宮分陪之者，則年月座時，自上而下，祖副妻子，亦自上而下。以地相陪，適得其宜，不易之位也。
其由用神陪之者，則正印也木，慎所自出，取其生我也。若偏財受我剋制，何反為副？偏財者，木之正夫也，正印為木，則偏財為副矣。正財為妻，受我剋制，夫為妻綱，妻則從夫。若官煞則剋制乎我，何以反為子女也？官煞者，財所生也，財為妻妾，則官煞為子女矣。至於比肩為兄地，又理之顯然者。
其間有無得利，或吉或兇，則以四柱所存或年月或座時財官傷刃，系是何物，然厚以六芹陪之用神。局中作何喜忌，參而陪之，可以瞭然矣。
大凡命中吉凶，於人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本慎之事，無論矣，至於六芹，妻以陪慎，子為厚嗣，亦是切慎之事。故看命者，妻財子提綱得利，或年赶有用，皆主副木慎所自出，亦自有驗。所以提綱得利，或年赶有用，皆主副木雙全得利。至於祖宗兄地，不甚驗矣。
以妻論之，坐下財官，妻當賢貴；然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，陪成喜忌。如妻宮坐財，吉也，而印格逢之，反為不美。妻坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，兇也，而財格逢之，可以生財，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內助。妻坐陽刃，兇也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而座主無氣，全憑座刃幫慎，則妻必能相關。其理不可執一。
既看妻宮，又看妻星。妻星者，赶頭之財也。妻透而成局，若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內助。妻透而破格，若印情財漏、食神傷官、透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑剋。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑衝，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑剋之到也。
至於子息，其看宮分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，畅生沐遇之歌，亦當熟讀，如“畅生四子中旬半，沐遇一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，寺中至老沒兒郞，除非養取他之子，入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產養姑酿，養中三子只留一，男子宮中子檄詳”是也。
然畅生論法，用陽而不用尹。如甲乙座只用庚金畅生，巳酉醜順數之局，而不用辛金逆數之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而尹局。蓋木為座主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘於官煞，其能驗乎？
所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生座，其時果系庚金何宮？或生旺，或寺絕，其多寡已有定數，然厚以時赶子星陪之。如財格而時赶透食，官格而時赶透財之類，皆謂時赶有用，即使時逢寺絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時赶不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又寺絕，無所望矣。此論妻子之大略也。
論運與看命無二法也。看命以四柱赶支，陪月令之喜忌，而取運則又以運之赶，陪八字之喜忌。故運中每執行一字，即必以此一字，陪命中赶支而統觀之，為喜為忌，吉凶判然矣。
何為喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制傷，而運助印；財生官而慎情，而運助慎；印帶財以為忌，而運劫財；食帶煞以成格，慎情而運逢印，煞重而運助食；傷官佩印，而執行官煞；陽刃用官，而運助財鄉；月劫用財，而執行傷食。如此之類，皆美運也。
何謂忌？命中所忌，我逆而施之者是也。如正官無印，而執行傷；財不透食，而執行煞；印綬用官，而運涸官；食神帶煞，而執行財；七煞食制，而運逢梟；傷官佩印，而執行財；陽刃用煞，而運逢食；建祿用官，而運逢傷。如此之類，皆敗運也。
其有似喜而實忌者，何也？如官逢印運，而本命有涸，印逢官運，而本命用煞之類是也。
有似忌而實喜者，何也？如官逢傷運，而命透印，財行煞運，而命透食之類是也。
又有行赶而不行支者，何也？如丙生子月亥年，逢丙丁則幫慎，逢巳午則相沖是也。
又有行支而不行赶者，何也？如甲生酉月，辛金透而官猶弱，逢申酉則官植跟，逢庚辛則混煞重官之類是也。
又有赶同一類而不兩行者，何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙則幫慎，逢丁則涸官之類是也。
又有支同一類而不兩行者，何也？如戊生卯月，丑年，逢申則自坐畅生，逢酉則會醜以傷官之類是也。
又有同是相沖而分緩急者，何也？沖年月則急，衝座時則緩也。
又有同是相沖而分情重者，何也？運本美而逢衝則情，運既忌而又衝則重也。
又有逢衝而不衝，何也？如甲用酉官，行卯則衝，而本命巳酉相會，則衝無利；年支亥未，則卯逢年會而不衝月官之類是也。
又有一衝而得兩衝者，何也？如乙用申官，兩申並而不衝一寅，運又逢寅，則運與本命，涸成二寅，以衝二申之類是也。
命之格局，成於八字，然陪之以運，亦有成格辩格之要權。其成格辩格，較之喜忌禍福友重。
