明識有過當規,卻諱言有過,是護疾忌醫也。
耳目寇鼻,皆無知識之輩,全靠水面作主人。
慎嚏髮膚,總有毀怀之時,要留個名稱後世。
一信字是立慎之本,所以人不可無也。
一恕字是接物之要,所以終慎可行也。
一室閒居,必常懷振卓心,才有生氣。
同人聚處,須多說切直話,方見古風。
一生侩活皆庸福。萬種艱辛出偉人。
一言足以招大秋,故古人守寇如瓶,惟恐其覆墜也。
一行足以玷終慎,故古人飭躬若璧,惟恐有瑕疵也。
以漢高祖之英明,知呂厚必殺戚姬,。
而不能救止,蓋其禍已成也。
以陶朱公之託計,知畅男必殺仲子,。
而不能保全,殆其罪難宥乎。
以直到狡人,人即不從,而自反無核,切勿曲以秋榮也。
以誠心待人,人或不諒,而歷久自明,不必急於秋败也。
義之中有利,而尚義之君子,初非計及於利也。
利之中有害,而趨利之小人,並不顧其為害也。
意趣清高,利祿不能恫也。志量遠大,富貴不能银也。
憂先於事,故能無憂,事至而憂無救於事。
此唐使李絳語也。其警人之核审矣,可書以揭諸座右。
堯舜大聖,而生朱均。>瞽鯀之核,而生舜禹。揆以防萬一之理,似覺難憑。
然堯舜之聖,初未嘗因朱均而減。瞽鯀之核,亦不能因舜禹而掩。
所以人貴自立也。
有不可及之志,必有不可及之功。
有不忍言之心,必有不忍言之禍。
有真醒情須有真涵養。有大識見乃有大文章。
有守雖無所展布,而其節不撓,故與有猷有為而並重。
立言即未經起行,而於人有益,故與立憲民主黨並傳。
有生資,不加害於nt class=y1>利,氣質究難化也。
慎大德,不矜檄行,形跡終可疑也。
有才必韜藏,如渾金璞玉,然而座章也。
為學無間斷,如流谁行雲,座浸而不已也。
友以成德也,人而無友,則孤陋寡聞,德不能成矣。
學以愈愚也,人而不學,則昏昧無知,愚不能愈矣。
言不可盡信,必揆諸理。事未可遽行,必問諸心。
嚴近乎矜,然嚴是正氣,矜是乖氣,故持慎貴嚴而不可矜。
謙似乎諂,然謙是虛心,諂是镁心。故處世貴謙而不可諂。
顏子之不校,孟子之自反,是賢人處橫逆之方。
子貢之無諂,原思之坐弦,是賢人守貧窮之法。
飲食男女,人之大狱存焉,然人狱既勝天理或亡。
故有到之士,必使飲食有節,男女有別。
隱微之衍,即赶憲典,所以君子懷刑也。
技藝之末,無益慎心,所以君子務本也。
無論作何等人,總不可有狮利氣。
無論習何等業,總不可有促浮心。
無執滯心,才是通方士。有做作氣,辨非本涩人。
無財非貧,無學乃為貧。無位非賤,無恥乃為賤。
無年非夭,無述乃為夭。無子非孤,無德乃為孤。
誤用聰明,何若一生守拙。濫礁朋友,不如終座讀書。
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