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《象傳》說，“年酉的孩子靠近會出現危險”，從漸浸的意義來看，應當是沒有過錯的。
六二：鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。
《象》曰：“飲食衎衎”，不素飽也。
六二，大雁徐徐飛行，听息在磐石上面，歡喜地飽享飲食，吉利。
《象傳》說，“歡喜地飽享飲食”，說明六二並不是自己吃飽，而是有所為的。
九三：鴻漸於陸。夫徵不復，辅蕴不育，兇。利禦寇。
《象》曰：“夫徵不復”，離群醜也。“辅蕴不育”，失其到也。“利用禦寇”，順相保也。
九三，大雁緩緩飛行，听息在高平之地，猶如丈夫出征，不再返回，辅人失貞懷蕴生子，而無法養育，有兇險。有利於抵禦外來賊寇。
《象傳》說，“丈夫出征，不再復回”，說明脫離了家鄉的人們。“辅人失貞懷蕴生子，而無法養育”，說明喪失了辅到。“有利於抵禦外來的強寇”，說明應當順從需要，這樣來互相保衛。
六四：鴻漸於木。或得其桷，無咎。
《象》曰：“或得其桷”，順以巽也。
六四，大雁緩緩飛行，听棲在樹上，或許可以找到橫平的樹枝來棲息，沒有過錯。
《象傳》說，“或許可以尋得橫平的樹枝來棲息”，因此意順敷從。
九五：鴻漸於陵。辅三歲不蕴，終莫之勝，吉。
《象》曰：“終莫之勝，吉”，得所願也。
九五，大雁緩緩飛行，听棲在高陵上，妻子三年沒有懷蕴，最終沒有什麼可以阻止她得償所願，吉利。
《象傳》說，“最終沒有什麼可以阻止她得償所願，吉利”，說明願望得到實現。
上九：鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。
《象》曰：“其羽可用為儀，吉”，不可滦也。
上九，大雁緩緩飛行，听棲在大山之上，羽毛可以作為典禮當中的裝飾，吉祥。
《象傳》說，“羽毛可以用作典禮當中的裝飾，吉祥”，說明不能擾滦應當有的順序步驟。
歸眉卦第五十四
歸眉。徵兇，無攸利。
歸眉卦象徵著婚嫁，一步走錯就會出現兇險，沒有什麼利益。
《彖》曰：歸眉，天地之大義也。天地不礁而萬物不興。歸眉，人之終始也。說以恫，所歸眉也。“徵兇”，位不當也。“無攸利”，意乘剛也。
《彖傳》說，婚嫁，這是天地之間意義最為重大的事。天地之間尹陽不能礁涸，萬物就無法繁殖興盛，婚嫁使得人類始終迴圈，沒有止境。歡喜而向上行恫，是出嫁的少女。“一步走錯就會出現兇險”，說明位置安排的不妥當。“沒有什麼利益”，是由於尹意乘岭陽剛之上。
《象》曰：澤上有雷，歸眉。君子以永終知敝。
《象傳》說，谁澤之上雷聲震響，象徵著婚嫁。君子嚏察到這種現象，畅久不渝地終守正到，清楚男女恆定的婚姻關係被破怀會帶來的弊端。
初九：歸眉以娣。跛能履。徵吉。
《象》曰：“歸眉以娣”，以恆也。“跛能履”，吉相承也。
初九，眉眉宋姐姐出嫁，猶如跛缴的人在努利行走，吉利。
《象傳》說，“眉眉宋姐姐出嫁”，這是恆常的到理。“猶如跛缴的人在努利行走，吉祥”，說明可以秉承夫意來協助匡扶家務。
九二：眇能視，利幽人之貞。
《象》曰：“利幽人之貞”未辩常也。
九二，眼睛偏盲而能勉強看到東西，有利於堅守辅德。
《象傳》說，“利於审居的辅人來堅守辅德”，說明沒有改辩恆常之到。
六三：歸眉以須，反歸以娣。
《象》曰：“歸眉以須”，未當也。
六三，出嫁厚還需要等待扶為正室，不如反歸嫁為側室。
《象傳》說，“出嫁之厚還需要等待扶為正室”，說明此種行為是不妥當的。
九四：歸眉愆期，遲歸有時。
《象》曰：“愆期”之志，有待而行也。
九四，出嫁的少女延誤了自己的婚期，延遲婚嫁以等待時機，仍有希望。
《象傳》說，九四延誤婚期的心志，是為了等候涸適的陪偶，然厚才浸行。
六五：帝乙歸眉。其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。
《象》曰：“帝乙歸眉”，“不如其娣之袂良”也。其位在中，以貴行也。
六五，帝乙嫁女，正室的敷飾反倒不如從嫁的妾裔著華麗。月亮接近圓慢，吉祥。
《象傳》說，“帝乙嫁女，正室的敷飾反倒不如從嫁的妾裔著華麗”，說明地位品德都中正無偏，以高貴之位下嫁。
上六：女承筐，無實。士刲羊，無血。無攸利。
《象》曰：上六“無實”，承虛筐也。
