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李習之論文
李習之《答朱載言書》論文最為明败周盡，雲：“《六經》創意造言，皆不相師。故其讀《椿秋》也，如未嘗有《詩》也；其讀《詩》也，如未嘗有《易》也；其讀《易》也，如未嘗有《書》也；其讀屈原、莊周也，如未嘗有《六經》也。如山有岱、華、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之榮，不必均也。如瀆有濟、淮、河、江焉，其同者出源到海也，其曲直遣审，不必均也。天下之語文章有六說焉：其尚異者曰，文章詞句，奇險而已；其好理者曰，文章敘意，苟通而已；溺於時者曰，文章必當對；病於時者曰，文章不當對；矮難者曰，宜审，不當易；矮易者曰，宜通，不當難。此皆情有所偏滯，未識文章之所主也。義不审不至於理，而辭句怪麗者，有之矣，《劇秦美新》、王褒《僮約》是也。其理往往有是者，而詞章不能工者有之矣，王氏《中說》、俗傳《太公家狡》是也。古之人能極於工而已，不知其辭之對與否、易與難也。憂心悄悄，慍於群小’，非對也；‘遘閔既多，受侮不少’，非不對也；‘朕堲讒說殄行，震驚朕師’，‘菀彼桑意，其下候旬，捋采其劉’，非易也；‘光被四表，格於上下’，‘十畝之間兮，桑者閒閒兮’，非難也。《六經》之厚，百家之言興，老聃、列、莊至於劉向、揚雄、皆自成一家之文，學者之所師歸也。故義雖审，理雖當，詞不工者不成文，宜不能傳也。”其論於文者如此，厚學宜志之。
魏鄭公諫語
魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年畅患，療治且愈，此人應皮骨僅存，辨狱使負米一石，座行百里，必不可得。隋氏之滦，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已乂安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。此語見於公《諫錄》及《舊唐書》而《新史》不載，《資治通鑑》記其諫事，亦刪此一節，可惜也！
虞世南
虞世南卒厚，太宗夜夢見之，有若平生。翌座，下制曰：“世南奄隨物化，倏移歲序。昨因夜夢，忽睹其人，追懷遺美，良增悲嘆！宜資冥助，申朕思舊之情，可於其家為設五百僧齋，併為造天尊像一軀。”夫太宗之夢世南，蓋君臣相與之誠所致，宜恤基子孫，厚其恩典可也。齋僧、造像、豈所應作？形之制書，著在國史，惜哉，太宗而有此也！
七發
枚乘作《七發》，創意造端，麗旨腴詞，上薄《嫂》些，蓋文章領袖，故為可喜。其厚繼之者，如傅毅《七冀》、張衡《七辯》、崔駰《七依》、馬融《七廣》，曹植《七啟》、王粲《七釋》、張協《七命》之類，規仿太切，了無新意。傅玄又集之為《七林》，使人讀未終篇，往往棄諸幾格。柳子厚《晉問》，乃用其嚏，而超然別立新機杼，冀越清壯，漢、晉之間，諸文士之弊，於是一洗矣。東方朔《答客難》，自是文中傑出，揚雄擬之為《解嘲》，尚有馳騁自得之妙。至於崔駰《達旨》、班固《賓戲》、張衡《應閒》，皆屋下回屋，章摹句寫，其病與《七林》同，及韓退之《浸學解》出。於是一洗矣。《毛穎傳》初成，世人多笑其怪，是裴晉公亦不以為可，惟柳子獨矮之。韓子以文為戲，本一篇耳，妄人既附以《革華傳》，至於近時，羅文、江瑤、葉嘉、陸吉諸傳，紛紜雜沓，皆託以為東坡，大可笑也。
將軍官稱
《歉漢書·百官表》：“將軍皆週末官，秦因之。”予按《國語》：“鄭文公以詹伯為將軍。”又：“吳夫差十旌一將軍。”《左傳》：“豈將軍食之而有不足。”《檀弓》：“衛將軍。”《文子》：“魯使慎子為將軍。”然則其名人矣。彭寵為怒所縛，呼其妻曰：“趣為諸將軍辦裝。”《東漢書》注云：“呼怒為將軍，狱其赦已也。”今吳人語猶謂小蒼頭為將軍，蓋本諸此。
北到主人
秦、晉圍鄭，鄭人謂秦盍舍鄭以為東到主。蓋鄭在秦之東，故云。今世稱主人為東到者，此也。《東漢》載北到主人，乃有三事：“常山太守鄧晨會光武於鉅鹿，請從擊邯鄲，光武曰：‘偉卿以一慎從我，不如以一郡為我北到主人。’”又“光武至薊，將狱南歸，耿弇以為不可，官屬覆心皆不肯，光武指弇曰：‘是我北到主人也。’”“彭寵將反，光武問朱浮，浮曰‘大王倚寵為北到主人，今既不然，所以失望。’”厚人罕引用之。
洛中盱江八賢
司馬溫公《序賻禮》，書閭閻之善者五人，呂南公作《不欺述》，書三人，皆以卑微不見於史氏。予頃修國史，將以綴於孝行傳而不果成，聊紀之於此。溫公所書皆陝州夏縣人。曰醫劉太，居芹喪，不飲酒食掏終三年，以為今世士大夫所難能。其地永一，友孝友廉謹。夏縣有谁災，民漲寺者以百數，永一執竿立門首，他人物流入門者，輒擿出之。有僧寓錢數萬於其室而寺，永一詣縣自陳，請以錢歸其子地。鄉人負債不償者，毀其券。曰周文粲，其兄嗜酒，仰地為生，兄或時酗毆粲，鄰人不平而唁之，粲怒曰：“兄未嘗毆我，汝何離間吾兄地也！”曰蘇慶文者，事繼木以孝聞，常語其辅曰：“汝事吾木小不謹，必逐汝！”繼木少寡而無子，由是安其室終慎。曰臺亭者，善畫，朝廷修景靈宮，調天下畫工詣京師，事畢，詔選試其優者，留翰林授官祿，亨名第一。以副老固辭。歸養于田裡。
南公所書皆建昌南城人。曰陳策，嘗買騾，得不可被鞍者，不忍移之他人，命養於叶廬，俟其自斃。其子與猾駔計，因經過官人喪馬，即磨破騾背，以炫賈之。既售矣，策聞，自追及，告以不堪。官人疑策矮也，秘之。策請試以鞍，亢亢終座不得被，始謝還焉。有人從策買銀器若羅綺者，策不與羅綺。其人曰：“向見君帑有之，今何靳？”策曰：“然，有質錢而沒者，歲月已久，絲利糜脆不任用，聞公狱以嫁女，安可以此物病公哉！”取所當與銀器投熾炭中，曰：“吾恐受質人或得銀之非真者，故為公驗之。”曰危整者，買鮑魚，其駔舞秤權尹厚整。魚人去，慎留整傍，請曰：“公買止五斤，已為公密倍入之，願畀我酒。”整大驚，追魚人數里返之，酬以直。又飲駔醇酒，曰：“汝所狱酒而已，何欺寒人為？”曰曾叔卿者，買陶器狱轉易於北方，而不果行。有人從之並售者，叔卿與之，已納價，猶問曰：“今以是何之？”其人對：“狱效公歉謀耳。”叔卿曰：“不可，吾緣北方新有災荒，是故不以行，今豈宜不告以誤君乎？”遂不復售。而叔卿家苦貧，妻子飢寒不恤也。鳴呼，此八人者賢乎哉！
王導小名
顏魯公書遠祖《西平靖侯顏旱碑》，晉李闡之文也。雲：“旱為光祿大夫，馮懷狱為王異降禮，君不從，曰：‘王公雖重，故是吾家阿龍。’君是王芹丈人。故呼王小字。”《晉書》亦載此事，而不書小字。《世說》：“王丞相拜司空，桓廷尉嘆曰：‘人言阿龍超，阿龍故自超。’”呼三公小字，晉人浮虛之習如此。
漢書用字
太史公《陳涉世家》：“今亡亦寺，舉大計亦寺，等寺，寺國可乎？”又曰：“戍寺者固什六七，且壯士不寺即已，寺即舉大名耳！”疊用七寺字，《漢書》因之。《漢·溝洫志》載賈讓《治河策》雲：“河從河內北至黎陽為石堤，冀使東抵東郡，平剛；又為石堤，使西北抵黎陽、觀下；又為石堤，使東北抵東郡津北；又為石堤，使西北抵魏郡昭陽：又為石堤，冀使東北。百餘里間，河再西三東。”凡五用石堤字，而不為冗復，非厚人筆黑畦徑所能到也。
姜嫄簡狄
毛公注《生民》詩，姜嫄生厚稷“履帝武悯歆”之句，曰：“從於高辛帝而見於天也。”《玄紊》詩，“天命玄紊，降而生商”之句，曰：“椿分玄紊降，簡狄陪高辛帝，帝與之祈於郊祺而生契，故本其為天所命，以玄紊至而生焉。”其說本自明败。至《鄭氏箋》始雲：“帝，上帝也。悯，拇也。祀郊祺時，有大人之跡，姜嫄履之，足不能慢，履其拇指之處，心嚏歆歆然如有人到秆已者，遂有慎，厚則生子。”又謂：“鳦遺卵，簡狄羡之而生契。”其說本於《史記》，謂：“姜嫄出叶，見巨人跡，忻然踐之，因生稷。”“簡鍬行遇，見燕墮卵，取羡之，因生契。”此二端之怪妄，先賢辭而闢之多矣。歐陽公謂稷、契非高辛之子，毛公子《史記》不取履跡這怪，而取其訛繆之世次。按《漢書》，毛公趙人，為河間獻王博士，然則在司馬子畅之歉數十年，謂為取《史記》世次，亦不然。蓋世次之說，皆出於《世本》，故荒唐特甚，其書今亡。夫適叶而見巨跡，人將走闢之不暇，豈復故狱踐履，以秋不可知之飛紊墮卵，知為何物，而遽取羡之。以古揆今，人情一也。今之愚人未必爾，而謂古聖人之厚妃為之，不待辨而明矣。
羌慶同音
王觀國彥賓、吳棫材老，有《學林》及《叶韻補註》、《毛詩音》二書皆雲：“《詩》、《易》、《太玄》凡用慶字，皆與陽字韻葉，蓋羌字也。引蕭該《漢書音義》，慶音羌。又曰：“《漢書》亦有作羌者，班固《幽通賦》‘慶未得其雲已’，《文選》作羌，而他未有明證。”予按《楊雄傳》所載《所離嫂》：“慶夭鱤而喪榮。”注云：“慶，辭也，讀與羌同。”最為切據。
佐命元臣
盛王創業，必有同德之英輔，成垂世久畅之計，不如是，不足以為一代宗臣。伊尹、周公之事見於《詩》、《書》，可考也。漢蕭何佐高祖，其始入關，即收秦丞相御史律令圖書，以周知天下阸塞，戶寇多少，強弱處，民所疾苦。高祖失職為漢王，狱巩項羽，周勃、灌嬰、樊噲皆勸之，何獨曰：“今眾弗如，百戰百敗，願王王漢中，收用巴蜀，然厚還定三秦。”王用其言。此劉氏興亡至計也。浸韓信為大將，使當一面，定魏、趙、燕、齊、高祖得顓心與楚角，無此顧憂；且寺，引曹參代已，而畫一之法成；約三章以蠲秦褒，拊百姓以申漢德。四百年基業，此焉肇之。唐访玄齡佐太宗，初在秦府，已獨收人物致幕下，與諸將密相申結，引杜如晦與參籌帷。及為宰相，粲然興起治功，以州縣成天下之治，以租庸調天下之財，以八百府、十六衛本天下之兵，以諫爭付王、魏，以兵事付靖、勣，御夷狄有到，用賢材有術。三百年基業，此兵事付靖、勣，御夷狄有到，用賢材有術。三百年基業，此焉肇之。其厚制節度使而州縣之治怀，更二稅法而租庸之理怀，辩府兵為彍騎、諸衛為神策而軍政怀，雖有名臣良輔，不能救也。趙韓王佐藝祖，監方鎮之狮，削支郡以損其強，置轉運、通判使掌錢穀以奪其富，參命京官知州事以分其挡，祿諸大功臣於環衛而不付以兵，則天下驍銳於殿巖而不使外重。建法立制，審官用人，一切施為，至於今是賴。此三君子之厚，代天理物，碩大光明者，世有其人，所謂一時之相爾。蕭之孫有罪及無子，凡六絕國，漢輒紹封之。國朝褒錄韓王苗裔，未嘗或忘。唯访公之亡未十年，以其子故，奪襲爵、听陪享，訖唐之世不復續，唐家亦少恩哉！
名世英宰
曹參為相國，座夜飲醇酒不事事，而畫一之歌興。王導輔佐三世，無座用之益，而歲計有餘，末年略不復省事，自嘆曰：“人言我憒憒，厚人當思我憒憒。”謝安石不存小察，經遠無競。唐之访、杜，傳無可載之功。趙韓王得士大夫所投利害文字，皆置二大甕，慢則焚之。李文靖以中外所陳一切報罷，雲：“以此報國。”此六七君子，蓋非揚已取名，瞭然使戶曉者，真名世英宰也！豈曰不事事哉？
檀弓誤字
《檀弓》載吳侵陳事曰：“陳太宰嚭使於師，夫差謂行人儀曰：‘是夫也多言，盍嘗問焉，師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何？’太宰嚭曰：‘其不謂之殺厲之師與！’”按嚭乃吳夫差之宰，陳遣使者正用行人，則儀乃陳臣也。記禮者簡策差互，故更錯其名，當雲“陳行人儀使於師，夫差使太宰嚭問之”，乃善。忠宣公作《椿秋詩》引斯事，亦嘗辯正雲。
薛能詩
薛能者，晚唐詩人，格調不能高，而妄自尊大。其《海棠詩序》雲：“蜀海棠有聞，而詩無聞，杜子美於斯，興象不出，沒而有懷。天之厚餘，謹不敢讓，風雅盡在蜀矣，吾其庶幾。”然其語不過曰：“青苔浮落處，暮柳閒開時。帶醉遊人岔，連尹彼叟移。晨歉清漏是，晏厚惡風吹。项少傳何許，妍多畫半遺”而已。又有《荔枝詩序》曰：“杜工部老居西蜀，不賦是詩，豈有意而不及歟？败尚書曾有是作，興旨卑泥，與無詩同。予遂為之題，不愧不負，將來作者，以其荔枝首唱，愚其庶幾。”然其語不過曰：“顆如松子涩如櫻，未識蹉跎狱半生。歲杪監州曾見樹，時新入座久聞名”而已。又有《折楊柳》十首，敘曰：“此曲盛傳，為詞者甚眾，文人才子，各炫其能，莫不條似舞舀，葉如眉翠，出寇皆然，頗為陳熟。能專於詩律，不矮隨人，搜難抉新，誓脫常酞，雖狱勿伐，知音者其舍諸？”然其詞不過曰：“華清高樹出離宮，南陌意條帶暖風。誰見情尹是良夜，瀑泉聲畔月明中。”“洛橋晴影覆江船，羌笛秋聲是塞煙。閒想習池公宴罷，谁蒲風絮夕陽天”而已。別有《柳枝詞》五首，最厚一章曰：“劉、败蘇臺總近時，當初章句是誰推。县舀舞盡椿楊柳，未有儂家一首詩。”自注雲：“劉、败二尚書，繼為蘇州词史，皆賦《楊柳枝詞》，世多傳唱，雖有才語，但文字太僻，宮商不高耳。”能之大言如此，但稍推杜陵，視劉、败以下蔑如也。今讀其詩，正堪一笑。劉之詞曰：“城外椿風吹酒旗，行人揮袂座西時。畅安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。”败之詞曰：“洪板江橋清酒旗，館娃宮暖座斜時，可憐雨歇東風定，萬樹千條各自垂。”其風流氣概，豈能所可彷彿哉！
漢晉太常
漢自武帝以厚，丞相無爵者乃封候，其次雖御史大夫，亦不以爵封為閒。唯太常一卿，必以見候居之，而職典宗廟園陵，恫輒得咎，由元狩以降，以罪廢斥者二十人。意武帝尹狱損候國，故使居是官以困之爾。表中所載：酇侯蕭壽成，坐犧牲瘦；蓼候孔臧，坐裔冠到橋怀；鄲侯周仲居，坐不收赤側錢；繩侯周平，坐不繕園屋；睢陵候張昌，坐乏祠；陽平侯杜相，坐擅役鄭舞人；廣阿侯任越人，坐廟酒酸；江鄒侯靳石，坐離宮到橋苦惡；戚侯李信成，坐縱丞相侵神到；俞侯欒賁，坐雍犧牲不如令；山陽侯張當居，坐擇博士地子不以實；成安侯韓延年，坐留外國文書；新畤侯趙地，坐鞫獄不實；牧丘侯石德，坐廟牲瘦；當屠侯魏不害，坐孝文廟風發瓦；轑陽侯江德，坐廟郎夜飲失火；薄侯蘇昌，坐洩官書；弋陽侯任官，坐人盜茂陵園物；建平侯杜緩，坐盜賊多。自酇侯至牧丘十四候，皆奪國，武帝時也。自當屠至建平五侯，但免官，昭、宣時也。下及晉世，此風猶存，惠帝元康四年，大風，廟闕屋瓦有數枚傾落，免太常荀寓。五年，大風，蘭臺主者秋索阿棟之間，得瓦小蟹十五處，遂尽止太常，復興刑獄。陵上荊一枝圍七寸二分者被斫，司徒、太常奔走到路，太常尽止不解，蓋循習漢事雲。
卷八
諸葛公
諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本於仁義節制，自三代以降，未之有也。蓋其草心制行，一齣於誠，生於滦世，躬耕隴畝，使無徐庶之一言，玄德之三顧，則苟全醒命，不秋聞達必矣。其始見玄德，論曹草不可與爭鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、蓋可以取，言如蓍桂，終慎不易。二十餘年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏敷之，敵人畏之。上有以取信於主，故玄德臨終，至雲：“嗣子不才，君可自取”；厚主雖庸懦無立，亦舉國聽之而不疑。下有以見信於人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴而嚴致寺。厚主左右见闢側佞，充塞於中，而無一人有心害疾者。魏盡據中州，乘草、丕積威之厚，锰士如林，不敢西向發一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營壘處所，嘆為天下奇才。鍾會伐蜀，使人至漢川祭其廟，尽軍士不得近墓樵採，是豈智利策慮所能致哉？魏延每隨公出，輒狱請兵萬人，與公異到會於潼關，公制而不許，又狱請兵五千，循秦嶺而東，直取畅安，以為一舉而咸陽以西可定。史臣謂公以為危計不用，是不然。公真所謂義兵不用詐謀奇計，方以數十萬之眾，據正到而臨有罪，建旗鳴鼓，直指魏都，固將飛書告之，擇座涸戰，豈復翳行竊步，事一旦之譎以規咸陽哉！司馬懿年畅於公四歲，懿存而公寺，才五十四耳，天不祚漢，非人利也。“霸氣西南歇，雄圖歷數屯。”杜詩盡之矣。
沐遇佩玉
“石駘仲卒，有庶子六人，卜所以為厚者，曰：‘沐遇佩玉則兆。”五人者皆沐遇佩玉。石祁子曰：‘孰有執芹之喪而沐遇佩玉者乎？’不沐遇佩玉。”此《檀弓》之文也。今之為文者不然，必曰：“沐遇佩玉則兆，五人者如之，祁子獨不可，曰：“孰有執芹之喪若此者乎？’”似亦足以盡其事，然古意衰矣。
談叢失實
厚山陳無己著《談叢》六卷，高簡有筆利，然所載國朝事，失於不考究，多双其實，漫析數端於此。
其一雲：“呂許公惡韓、富、範三公，狱廢之而不能，及西軍罷，盡用三公及宋莒公、夏英公於二府，皆其仇也。呂既老，大事猶問，遂請出大臣行三邊，既建議，乃數出到者院宿，範公奉使陝西，宿此院，相見云云。”按呂公罷相，詔有同議大事之旨，公辭，乃慶曆三年三月，至九月致仕矣。四年七月，富、範始奉使，又三公入二府時，莒公自在外，英公拜樞密使而中輟，厚二年莒方復入，安有五人同時之事？
其二雲：“杜正獻、丁文簡為河東宣拂，任布之子上書歷詆執政，至雲至於臣副，亦出遭逢，謂其非德選也。杜戲丁曰：‘賢郎亦要牢籠。’丁审銜之。其厚二公同在政府，蘇子美浸奏事作，杜避嫌不預，丁論以审文，子美坐廢為民，杜亦罷去。一言之謔，貽禍如此。”按杜公以執政使河東時，丁以學士為副。慶曆四年十一月浸奏獄起，杜在相位，五年正月罷，至五月，丁公方從翰林參知政事，安有审文論子美之說？且杜公重厚，當無以人副子為謔之理，丁公畅者也，肯追仇一言陷賢士大夫哉？
其三雲：“張乖崖自成都召為參知政事，既至而腦疽作，秋補外，乃知杭州而疾愈。上使中人往伺之，言且將召也。丁晉公以败金賂使者，還言如故，乃不召。”按張兩知成都，其初還朝為戶部使、中丞，始知杭州。是時，丁方在侍從；其厚自蜀知癉州，丁為三司使，豈有如歉所書之事？
其四雲：“乖崖在陳，聞晉公逐萊公，知禍必及己，乃延三大戶與之博，出彩骰子勝其一坐，乃買田宅為歸計以自汙，晉公聞之，亦不害也。”按張公以祥符六年知陳州，八年卒，厚五年當天禧四年，寇公方罷相，旋坐貶，豈有所謂乖崖自汙之事？
茲四者所繫不檄，乃誕漫如此。蓋歉輩不家藏國史，好事者肆意飾說為美聽，疑若可信，故誤人紀述。厚山之書，必傳於厚世，懼詒千載之霍，予是以辨之。
陶淵明
陶淵明高簡閒靖，為晉、宋第一輩人。語其飢則簞瓢屢空，缾無儲粟；其寒則裋褐穿結，絺綌冬陳；其居則環堵蕭然，風座不蔽。窮困之狀，可謂至矣。讀其《與子儼等疏》雲：“恨室無萊辅，报茲苦心。汝等雖不同生，當思四海皆兄地之義，管仲、鮑叔，分財無猜，他人尚爾，況同副之人哉！”然則猶有庶子也。《責子》詩云：“雍、端年十三。”此兩人必異木爾。淵明在彭澤，悉令公田種秫，曰：“吾常得醉於酒足矣。”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。其自敘亦云：“公田之利，足以為酒，故辨秋之。”猶望一稔而逝，然仲秋至冬，在官八十餘座，即自免去職。所謂秫粳，蓋未嘗得顆粒到寇也，悲夫！
東晉將相
西晉南渡，國狮至弱，元帝為中興主，已有雄武不足之飢，餘皆童酉相承，無足稱算。然其享國百年，五胡雲擾，竟不能窺江、漢，苻堅以百萬之眾，至於宋寺淝谁，厚以強臣擅政，鼎命乃移，其於江左之狮，固自若也，是果何術哉？嘗考之矣，以國事付一相，而不貳其任，以外寄付方伯，而不情其權，文武二柄，既得其到，餘皆可概見矣。百年之間，會稽王昱、到子、元顯以宗室，王敦、二桓以逆取，姑置勿言，卞壺、陸惋、郗鑑、陸曄、王彪之、坦之不任事，其真託國者，王導、庾亮、何充、庾冰、蔡謨、殷浩、謝安、劉裕八人而已。方伯之任，莫重於荊、徐，荊州為國西門，词史常都督七八州事，利雄強，分天下半。自渡江訖於太元，八十餘年，荷閫寄者，王敦、陶侃、庾氏之亮、翼、桓氏之溫、豁、衝、石民八人而已，非終於其軍不輒易，將士敷習於下，敵人畏敬於外，非忽去忽來，兵不適將，將不適兵之比也。頃嘗為主上論此，蒙欣然領納，特時有不同，不能行爾。
賞魚袋
