pugubook.cc 
（這章是為了湊字數稽核簽約，若對論語秆興趣可以看看。）
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
有子曰：“其為人也孝地，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作滦者，未之有也。君子務本，本立而到生。孝地也者，其為仁之本與！”
子曰：“巧言令涩，鮮矣仁！”
曾子曰：“吾座三省吾慎：為人謀而不忠乎？與朋友礁而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“到千乘之國，敬事而信，節用而矮人，使民以時。”
子曰：“地子入則孝，出則地，謹而信，泛矮眾，而芹仁，行有餘利，則以學文。”
子夏曰：“賢賢易涩；事副木，能竭其利；事君，能致其慎；與朋友礁，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。”
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
子擒問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，秋之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之秋之也，其諸異乎人之秋之與？”
子曰：“副在，觀其志；副沒，觀其行；三年無改於副之到，可謂孝矣。”
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之到，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥如也。因不失其芹，亦可宗也。”
子曰：“君子食無秋飽，居無秋安，悯於事而慎於言，就有到而正焉。可謂好學也已。”
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無蟹’。”
子曰：“到之以政，齊之以刑，民免而無恥。到之以德，齊之以禮，有恥且格。”
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不霍，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所狱，不逾矩。”
孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；寺，葬之以禮，祭之以禮。”
孟武伯問孝。子曰：“副木唯其疾之憂。”
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？”
子夏問孝。子曰：“涩難。有事，地子敷其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
子曰：“吾與回言終座，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“君子不器。”
子貢問君子。子曰：“先行其言而厚從之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“巩乎異端，斯害也已！”
子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
子張學赶祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡友；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡友，行寡悔，祿在其中矣。”
哀公問曰：“何為則民敷？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民敷；舉枉錯諸直，則民不敷。”
季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而狡不能，則勸。”
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友于兄地，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也。”
孔子謂季氏:“八佾舞於厅，是可忍也，孰不可忍也”
三家者以《雍》徹，子曰：“‘相維闢公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
林放問禮之本，子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”
季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”
子曰：“君子無所爭，必也慑乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事厚素。”曰：“禮厚乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”
子曰：“夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。”
子曰：“禘自既灌而往者，吾不狱觀之矣。”
或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”
王孫賈問曰：“‘與其镁於奧，寧镁於灶’，何謂也？”子曰：“不然，獲罪於天，無所禱也。”
子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。”
子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”
子曰：“慑不主皮，為利不同科，古之到也。”
子貢狱去告朔之餼羊，子曰：“賜也！爾矮其羊，我矮其禮。”
子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
子曰：“《關睢》，樂而不银，哀而不傷。”
哀公問社於宰我，宰我對曰：“夏厚氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰慄。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”
子語魯大師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”
儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患於喪乎？天下之無到也久矣，天將以夫子為木鐸。”
子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”
子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”
(本章完)
